คุณูปการของการถือศีลอด

การสรรเสริญทั้งมวลเป็นกรรมสิทธิ์ของอัลลอฮฺ การเศาะละวาตและความศานติจงมีแด่ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ฉันขอปฏิญาณว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺเพียงพระองค์เดียว โดยไม่มีภาคีหุ้นส่วนอันใดสำหรับพระองค์ และฉันขอปฏิญาณว่าท่านนบีมุหัมมัดคือบ่าวและศาสนทูตของพระองค์...
ส่วนหนึ่งจากการงานที่ดีงามซึ่งมีคุณูปการอย่างสูงส่ง ณ ที่พระองค์อัลลอฮฺ คือ การถือศีลอด ซึ่งบทบัญญัติทางศาสนาได้สนับสนุนส่งเสริมให้ยึดถือปฏิบัติ และเป็นหนึ่งจากหลักการอิสลามที่ยิ่งใหญ่ โดยที่พระองค์อัลลอฮฺได้บอกไว้ว่าสำหรับการถือศีลอดนั้นแม้แต่ประชาชาติอื่นก็ยังถูกบัญญัติเช่นกัน เพราะเป็นการอบรมจรรยามารยาท ซักฟอกจิตใจให้สะอาดบริสุทธิ์ และสามารถแบกรับต่อความอดทนอดกลั้นได้ ดั่งที่พระองค์ตรัสว่า

ความหมาย “บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย การถือศีลอดได้ถูกกำหนดสำหรับพวกสูเจ้า ดั่งที่ได้ถูกกำหนดแก่บรรดาประชาชาติที่มาก่อนหน้าสูเจ้า เพื่อว่าพวกสูเจ้าจะได้ยำเกรง” (อัล-บะเกาะเราะฮฺ : 183)

พระองค์ตรัสอีกว่า

ความหมาย “และการที่พวกเจ้าจะถือศีลอดนั้น ย่อมเป็นสิ่งที่ดียิ่งสำหรับพวกเจ้า หากว่าพวกเจ้ารู้” (อัล-บะเกาะเราะฮฺ : 184)

และพระองค์ยังได้ตรัสหลังจากที่ได้กล่าวถึงกลุ่มบุคคลที่มีความเร่งรีบไปสู่การประกอบคุณงามความดีไม่ว่าจะเป็นบรรดาผู้ชายหรือว่าบรรดาผู้หญิงว่า

ความหมาย “บรรดาผู้ถือศีลอดผู้ชายและบรรดาผู้ถือศีลอดผู้หญิง บรรดาผู้รักษาอวัยวะเพศของพวกเขาที่เป็นผู้ชายและผู้หญิง บรรดาผู้รำลึกถึงอัลลอฮฺอย่างมากที่เป็นผู้ชายและผู้หญิงนั้น อัลลอฮฺได้ทรงจัดเตรียมการอภัยโทษและรางวัลอันใหญ่หลวงไว้สำหรับพวกเขา” (อัล-อะหฺซาบ : 35)

มีรายงานจากอบู สะอีด เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า

ความหมาย "ไม่มีบ่าวคนใดที่ถือศีลอดหนึ่งวันในหนทางของอัลลอฮฺ นอกจากว่า อัลลอฮฺจะทรงให้ใบหน้าของเขาห่างไกลจากไฟนรก(เป็นผลบุญ)ต่อการถือศีลอดหนึ่งวันดังกล่าวระยะห่างถึง 70 ปี" (เศาะฮีหฺ อัล-บุคอรีย์ (2/317) หมายเลขหะดีษ 2840 และเศาะฮีหฺ มุสลิม (2/808) หมายเลขหะดีษ 1153)

ส่วนหนึ่งจากคุณูปการที่เกิดขึ้นอันเนื่องจากการถือศีลอด อันได้แก่ การถือศีลอดจะช่วยปกป้องปวงบ่าวให้รอดพ้นจากการลงโทษของอัลลอฮฺในวันปรโลก
รายงานจากญาบิรฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า

ความหมาย “การถือศีลอดเป็นโล่ห์ที่บ่าวใช้เพื่อป้องกันให้รอดพ้นจากไฟนรก แท้จริงมันเป็นของฉัน(อัลลอฮฺ)และฉันจะเป็นผู้ตอบแทนมันด้วยตัวของฉันเอง" (มุสนัดอิมามอะหฺมัด (3/396) อัล-มุนซิรีย์ กล่าวในหนังสืออัต-ตัรฆีบ วัร-ตัรฮีบ (2/9) ว่าเป็นสายรายงานหะสัน)

การถือศีลอดเป็นหนทางสำคัญที่นำไปสู่การได้รับสวนสวรรค์เป็นการตอบแทน จากอบู อุมามะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู กล่าวว่า ฉันกล่าวแก่ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ว่า โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮฺ จงชี้แนะฉันถึงการงานที่จะทำให้ฉันได้เข้าสวนสวรรค์ ท่านตอบว่า

ความว่า “ท่านจงถือศีลอดเถิด เพราะว่าไม่มีสิ่งใดที่เท่าเทียมมัน” ผู้รายงานกล่าวว่า ปรากฏว่าที่บ้านของอบู อุมามะฮฺไม่เห็นว่ามีควันไฟขึ้นในตอนกลางวันเลย(เนื่องจากท่านจะถือศีลอดบ่อย)ยกเว้นในกรณีที่มีแขกมาเยี่ยมเยียนเท่านั้น (เศาะฮีหฺ อิบนิ หิบบาน 5/179-180 หมายเลขหะดีษ 3416, 3417 ดู เศาะฮีหฺ อัล-ญามิอฺ 4044)

และมีรายงานจากสะฮ์ลฺ บิน สะอัด เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู รายงานจากท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า

ความหมาย "แท้จริง ในสวนสวรรค์นั้นมีประตูหนึ่ง ซึ่งมีชื่อว่าอัร-ร็อยยานเป็นประตูทางเข้าในวันกิยามะฮฺของบรรดาผู้ที่ถือศีลอด ไม่มีผู้ใดสามารถเข้าทางนั้นได้นอกจากพวกเขา ดังนั้นในเมื่อพวกเขาเข้าไปหมดแล้ว มันก็จะถูกปิด และจะไม่มีผู้ใดเข้าไปอีก" (เศาะฮีหฺ อัล-บุคอรีย์ (2/29) หมายเลขหะดีษ 1896 และเศาะฮีหฺ มุสลิม (2/808) หมายเลขหะดีษ 1152)

ในวันกิยามะฮฺการถือศีลอดจะช่วยขอไถ่โทษ(ชะฟาอะฮฺ)ให้แก่ผู้ที่ถือ จากอับดุลลอฮฺ บิน อัมรฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮุมา แท้จริงท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า

ความหมาย “ศีลอดและ(การอ่าน)อัลกุรอาน ในวันกิยามะฮฺจะขอไถ่โทษ (ชะฟาอะฮฺ) ให้แก่บ่าว โดยศีลอดจะกล่าวว่า โอ้พระผู้อภิบาลของฉัน ฉันได้หักห้ามเขาจากอาหารและอารมณ์ใคร่ ดังนั้นจงให้ฉันได้ขอไถ่โทษให้แก่เขา และอัลกุรอานจะกล่าวว่า ฉันได้หักห้ามเขามิให้นอนในยามค่ำคืน ดังนั้นจงให้ฉันได้ขอไถ่โทษให้แก่เขา ท่านนบีกล่าวว่า แล้วทั้งสองก็ได้ขอไถ่โทษให้แก่เจ้าของ” (มุสนัดอิมามอะหฺมัด (2/174) อัล-มุนซิรีย์ กล่าวในหนังสืออัต-ตัรฆีบ วัร-ตัรฮีบ (2/10) ว่า บันทึกโดยอะหฺมัด และ อัฏ-ฏ็อบรอนีย์ ในอัล-กะบีรฺโดยสายรายงานที่อ้างอิงได้ในตำราหะดีษเศาะฮีหฺ และบันทึกโดยอิบนุ อบี อัด-ดุนยา ในหนังสือ อัล-ญูอฺ ด้วยสายรายงานที่หะสัน)

ผู้ที่ถือศีลอดจะได้รับผลบุญเป็นการตอบแทนโดยไม่ต้องสอบสวน รายงานจากอบู ฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู แท้จริงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า

ความหมาย “การงานทั้งหมดของลูกหลานอาดัมจะได้รับภาคผลบุญทวีคูณจากสิบเท่าไปจนถึงเจ็ดร้อยเท่า โดยที่อัลลอฮฺตรัสว่า ยกเว้นการถือศีลอด แท้จริงมันเป็นของฉันและฉันจะเป็นผู้ตอบแทนมันด้วยตัวของฉันเอง เขาละเว้นจากอารมณ์ใคร่และอาหารอันเนื่องจากฉัน สำหรับผู้ถือศีลอดเขาจะได้รับความปีติยินดีสองครั้งด้วยกัน กล่าวคือ ครั้งแรก มีความปีติยินดีในขณะที่เขาละศีลอด(ในดุนยา) ครั้งที่สอง มีความปีติยินดีในขณะที่เขาได้พบกับพระผู้อภิบาลของเขา (ในวันอาคิเราะฮฺ) และกลิ่นปากของผู้ที่ถือศีลอด ณ อัลลอฮฺนั้นหอมยิ่งกว่ากลิ่นชะมดเชียง” (เศาะฮีหฺ อัล-บุคอรีย์ (2/31) หมายเลขหะดีษ 1904 และเศาะฮีหฺ มุสลิม (2/807) หมายเลขหะดีษ 1151)

การถือศีลอดจะช่วยลบล้าง(กัฟฟาเราะฮฺ)จากความผิดพลาดหลายประการด้วยกัน ส่วนหนึ่งจะลบล้างความผิดอันเนื่องจากการผิดคำสาบาน และการฆ่าสัตว์ในขณะที่ครองอิหฺรอม(เพื่อบำเพ็ญหัจญ์และอุมเราะฮฺ) ดังที่พระองค์อัลลอฮฺตรัสว่า

ความหมาย “อัลลอฮฺจะไม่ทรงเอาโทษแก่พวกเจ้าด้วยถ้อยคำที่ไร้สาระในการสาบานของพวกเจ้า แต่ทว่าพระองค์จะทรงเอาโทษแก่พวกเจ้าด้วยถ้อยคำที่พวกเจ้าปลงใจสาบาน แล้วสิ่งไถ่โทษมันนั้น คือการให้อาหารแก่คนยากจนจำนวนสิบคน จากอาหารปานกลางของสิ่งที่พวกเจ้าให้เป็นอาหารแก่ครอบครัวของพวกเจ้า หรือไม่ก็ให้เครื่องนุ่งห่มแก่พวกเขา หรือไถ่ทาสคนหนึ่งให้เป็นอิสระ ส่วนผู้ที่ไม่มีความสามารถก็ให้ถือศีลอดสามวัน นั่นแหละคือการไถ่โทษในการสาบานของพวกเจ้า เมื่อพวกเจ้าได้สาบานไว้ และจงรักษาการสาบานของพวกเจ้าเถิด ในทำนองเช่นนี้แหละอัลลอฮฺจะทรงแจกแจงบรรดาโองการของพระองค์แก่พวกเจ้า เพื่อว่าพวกเจ้าจักได้ขอบคุณ” (อัล-มาอิดะฮฺ : 89)

และอัลลอฮฺตรัสว่า

ความหมาย “โอ้บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย จงอย่าฆ่าสัตว์ล่าในขณะที่พวกเจ้ากำลังครองอิหฺรอมอยู่ และผู้ใดในกลุ่มพวกเจ้าได้ฆ่ามันโดยเจตนาแล้วไซร้ การชดเชยก็คือ(จ่ายค่าชดใช้ในจำนวนที่เท่ากับสัตว์)ชนิดเดียวกับที่ถูกฆ่า (จากปศุสัตว์) โดยผู้ที่ยุติธรรมสองคนในกลุ่มพวกเจ้าจะกระทำการชี้ขาดมันในฐานะเป็นสัตว์พลีที่ไปถึง อัล-กะฮฺบะฮฺ หรือไม่ก็ให้มีการลงไถ่โทษ คือการให้อาหารแก่บรรดาคนยากจน หรือสิ่งที่เท่าเทียมสิ่งนั้นด้วยการถือศีลอด เพื่อที่เขาจะได้ลิ้มรสผลภัยจากการกระทำของเขา อัลลอฮฺได้ทรงอภัยให้จากสิ่งที่ได้ล่วงเลยมาแล้ว และผู้ใดกลับกระทำอีกอัลลอฮฺจะทรงลงโทษเขา และอัลลอฮฺคือผู้ทรงเดชานุภาพ ผู้ทรงลงโทษ” (อัล-มาอิดะฮฺ : 95)

จากหุซัยฟะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู กล่าวว่า ฉันได้ยินท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า

ความหมาย “ความผิดของสามีที่มีต่อสมาชิกในครอบครัวและทรัพย์สินของเขา จะถูกลบล้างด้วยกับการละหมาด การถือศีลอด และการบริจาคทาน” (อัล-บุคอรีย์ หมายเลขหะดีษ 1895)

ผู้ที่ถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอนและปฏิบัติศาสนกิจอื่นที่เป็นฟัรฎู เขาจะเป็นผู้หนึ่งในจำนวนของบรรดาผู้สัจจริง(ศิดดีกีน) และบรรดาผู้ตายในสมรภูมิ(ชุฮะดาอ์) จากอัมร์ บิน มุรเราะฮฺ อัล-ญุฮะนีย์ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู กล่าวว่า มีชายคนหนึ่งได้มาหาท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม แล้วกล่าวว่าท่านมีความคิดเห็นว่าอย่างไร หากฉันปฏิญาณตนว่าไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮฺ และท่านเป็นเราะสูลของอัลลอฮฺ ฉันดำรงการละหมาดห้าเวลา ฉันจ่ายซะกาต ฉันถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอน และฉันละหมาดกิยามในเดือนเราะมะฎอน ดังนั้น ฉันจะเป็นคนที่อยู่ในประเภทใด? ท่านนบีตอบว่า “ท่านเป็นหนึ่งจากบรรดาผู้สัจจริง(ศิดดีกีน)และบรรดาผู้ตายในสมรภูมิ(ชุฮะดาอ์)” (เศาะฮีหฺ อิบนิ หิบบาน (5/184) หมายเลขหะดีษ 3429, อัล-ฮัยษะมียฺ ได้กล่าวไว้ในมัจญ์มะฮฺ อัซ-ซะวาอิด ว่ารายงานโดย อัล-บัซซารฺ ผู้รายงานเป็นสายสืบเศาะฮีหฺ ยกเว้นอาจารย์สองท่านของอัล-บัซซารฺ ฉันหวังว่ามันจะเป็นรายงานที่หะสันหรือเศาะฮีหฺ)
และการถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอนจะช่วยลบล้างความผิดต่างๆ จากอบู ฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู กล่าวว่า ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า

ความหมาย "ผู้ที่ถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอนด้วยความศรัทธา และมุ่งหวังในการตอบแทนจากอัลลอฮฺ ความผิดที่เขาเคยกระทำมาก่อนหน้านั้นจะได้รับการอภัยโทษ" (เศาะฮีหฺ อัล-บุคอรีย์ (2/31) หมายเลขหะดีษ 1901 และเศาะฮีหฺ มุสลิม (1/523) หมายเลขหะดีษ 759)

และในบางเวลาอัลลอฮฺได้ให้มีความเหลื่อมล้ำและเพิ่มพูนความดีงามมากกว่าอีกเวลาหนึ่ง เช่นดังตัวอย่างต่อไปนี้
การถือศีลอดหกวันในเดือนเชาวาล จากอบู อัยยูบ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า

ความหมาย "ผู้ที่ถือศีลอดในเดือนเราะมะฎอน ต่อจากนั้นเขาถืออีกหกวันในเดือนเชาวาล เสมือนกับเขาถือศีลอดตลอดทั้งปี” (เศาะฮีหฺ มุสลิม (2/822) หมายเลขหะดีษ 1164)

การถือศีลอดในเดือนมุหัรรอม โดยเฉพาะในวันที่ 10 จากอบีฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู กล่าวว่า ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า

ความหมาย "การถือศีลอดที่ประเสริฐที่สุดหลังจากเดือนเราะมะฎอน คือการถือศีลอดในเดือน อัล-มุหัรร็อม ของอัลลอฮฺ และการละหมาดที่ประเสริฐที่สุดหลังจากละหมาดฟัรฎู คือการละหมาดในยามค่ำคืน" (เศาะฮีหฺ มุสลิม (2/821) หมายเลขหะดีษ 1163)

จากอบู เกาะตาดะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู เล่าว่า แท้จริงท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ถูกถามถึงการถือศีลอดในวันอาชูรออ์(วันที่ 10 เดือนมุหัรร็อม) ท่านตอบว่า

ความหมาย "มันจะช่วยลบล้างความผิดในปีที่ผ่านมา” (เศาะฮีหฺ มุสลิม (2/821) หมายเลขหะดีษ 1163)

การถือศีลอดในวันอะเราะฟะฮฺ จากอบู เกาะตาดะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู กล่าวว่า ท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ถูกถามถึงการถือศีลอดในวันอะเราะฟะฮฺ ท่านตอบว่า

ความหมาย "ฉันคาดหวังจากอัลลอฮฺว่า มันจะช่วยลบล้างความผิดในปีที่ผ่านมาและในปีที่จะมาถึง” (เศาะฮีหฺ มุสลิม (2/819) หมายเลขหะดีษ 1162)

การถือศีลอดสามวันในแต่ละเดือน จากอบู ฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู กล่าวว่า

ความหมาย “เพื่อนซี้ของฉัน(ท่านเราะสูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้สั่งเสียฉันสามประการ คือ การถือศีลอดสามวันในแต่ละเดือน การละหมาดฎุฮาสองร็อกอัต และให้ฉันละหมาดวิตรฺก่อนที่จะนอน” (เศาะฮีหฺ อัล-บุคอรีย์ (1/364) หมายเลขหะดีษ 1178 และเศาะฮีหฺ มุสลิม (1/499) หมายเลขหะดีษ 721)

การถือศีลอดในวันจันทร์และวันพฤหัสบดี จากอบู ฮุร็อยเราะฮฺ เราะฎิยัลลอฮฺ อันฮู จากท่านเราะสูลุลลอฮฺ ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า

ความหมาย “การงานของปวงบ่าวจะถูกนำเสนอต่ออัลลอฮฺในวันจันทร์และวันพฤหัสบดี ดังนั้นฉันรักที่จะให้การงานของฉันถูกนำเสนอ ในขณะที่ฉันถือศีลอด” (บันทึกโดย อัต-ติรมิซีย์ (3/122) หมายเลขหะดีษ 747 เขากล่าวว่า เป็นหะดีษหะซัน เฆาะรีบ)

และการสรรเสริญทั้งมวลเป็นกรรมสิทธิ์ของอัลลอฮฺพระผู้อภิบาลแห่งสากลจักรวาล การเศาะละวาตและความศานติจงมีแด่ท่านนบีมุหัมมัดของเรา รวมถึงบรรดาวงศาคณาญาติ และบรรดาอัครสาวกของท่านทั้งหมดด้วยเทอญ

ผู้เขียน : อะ มีน บิน อับดุลลอฮฺ อัช-ชะกอวีย์

ผู้แปล : ยูซุฟ อบูบักรฺ

ผู้ตรวจทาน : ซุฟอัม อุษมาน

ลิ้งก์ที่มา : http://www.islamhouse.com/p/364680